MOU I LA ESTRATEGIA EN LA COMUNICACIO

Ara que l’entrenador del Real Madrid sembla que estigui en hores baixes, hom es pregunta que ha passat perquè una persona que ha gaudit de tota la confiança, no nomes dels òrgans directius de l’equip, sinó de l’afició majoritàriament, hagi derivat a una situació per la que tothom, de forma generalitzada, te una apreciació molt negativa sobre ell.

Penso que aquest entrenador ha abusat de unes tècniques que desafortunadament avui en dia son cada cop mes presents i utilitzades en molts àmbits: la manipulació i la desinformació.

Aquestes tècniques son conegudes d’antic, ja Aristotèles declarava que el fi de tota comunicació es persuadir – i negativament dissuadir – al interlocutor per a aconseguir l’efecte desitjat per la font del missatge. Però normalment s’empraven acompanyant accions bèl•liques, principalment amb dos objectius:

a) Obtenir el recolzament incondicional del personal propi en situació de dubtes.

b) Introduir el dubte sobre la integritat (difamació) i el que defensa el personal considerat com a enemic.

El que passa es que avui en dia aquestes tècniques han transcendit dels propòsits bèl•lics i s’utilitzen gairebé per tot. Recordo una reunió en la que un Directiu de l’empresa on jo treballava, ja d’una certa edat en aquell moment, ens escoltava parlar a gent mes jove (també en aquell moment) i finalment no es va poder estar de dir-nos:

Se’n adoneu de que la vostra conversa està plena de paraules i referències bel•licistes?

I així era. No en va mes tard el famós “Art de la Guerra” , llibre d’estratègia bèl•lica escrit per Sun Tzu fa mes de dos mil cinc cents anys, ha estat adaptat com a manual de guia per a estratègies de negocis: competència, management, marketing i vendes.

I aquest es el criteri imperant. No hi ha que limitar-se a jugar be, a competir be. O potser precisament per cobrir les mancances en la competició esportiva o d’altra mena. Paral•lelament hi ha que establir unes estratègies per a manipular i desinformar, com a contribució en el camí a la consecució d’objectius.

Per una banda, com he dit mes amunt, perquè els propis, directiva i aficionats, es creguin que ets lo millor de lo millor i puguis obtenir el seu recolzament incondicional. I per un altre, per a confondre i desacreditar als contraris. Això, junt amb la gestió de la presencia en medis informatius, que avui en dia estan disponibles gairebé incondicionalment en la seva recerca de material per a alimentar els seus clients i lectors – espectadors, pot sortir be, si els resultats son a mes positius.

Però, si no es així, el “tinglado” es desmunta tard o aviat i el perill es el de quedar-se amb el cul al aire. Precisament per el reso mediatic, la manera de fer, els desvergonyiments programats, les agressivitats infantils, les desqualificacions continues dels contraris i les manques d’educació, que formen part d’aquestes estratègies han quedat evidenciades davant de tothom, fins i tot dels qui possiblement podrien ser el seus empresaris en el futur.

Per tot això peno que l’ínclit Mouriño hauria d’haver estat mes prudent.

Clar que tot això...no es podria extrapolar al comportament de bona part de la societat actual?

I per últim, segueixo pensant que el Real Madrid es un gran equip. El que falla son determinades persones.

¿Sentirse español?

El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, ha defendido este lunes la imagen de España y la necesidad de mostrar "sin complejos" las características de un país plural, que se expresa en una lengua internacional de prestigio e identificable por su potencial económico y por la solidez de sus instituciones. Me pregunto en que basa su percepción el Sr. Rajoy, creo que peca de optimismo desmedido.

Por otra parte el Sr. Wert promueve una Ley educativa, la LOMCE, con el propósito declarado de que los ciudadanos del país se sientan orgullosos de “ser españoles”. Los propósitos ocultos no los declara, ni tampoco la Sra. Cospedal los aclara en su apoyo decidido a los objetivos del Ministro de Cultura, permaneciendo únicamente en su línea de criticar y denigrar todo aquello que no le gusta. Que ya os podéis imaginar que es.

Y yo me pregunto, ¿Cómo pueden los españoles sentirse atraídos por esa idea? Y no me refiero a los de extrema derecha, que en cualquier caso les va bien cualquier cosa que signifique la laminación de hechos diferenciales y pluralidades, me refiero a la mayoría de españoles que puedan sentirse perplejos por la manera como está funcionando el país.

Porque de las informaciones que aparecen en los medios, se sabe que España esta en los primeros lugares del ranking europeo por:

- Paro

- Corrupción

- Fracaso escolar.

- Consumo de droga.

- Maltrato al medio ambiente. Ley de Costas por ejemplo.

- Explotación bancaria.

- Productos elementales y de subsistencia caros, energía y comunicaciones por ejemplo.

- Falta de transparencia.

Creo que en términos generales la culpa de esta situación hay que atribuirla a los habitantes del país. Todos.

No hay autoestima. Y cuando digo autoestima no me refiero evidentemente al ego que convierte a cada cual en un personaje endiosado, que piensa que la razón solo la tiene el y nadie mas. La autoestima que yo invoco reside más bien en el respeto a lo que es el país, no tanto a su historia, llena de hechos no superados y fuente  de agravio permanente, sino a su configuración, a su pluralidad, a entender donde están sus motores, sus fortalezas y que es lo que nos puede hacer más competitivos y respetados.

La dinámica que han adquirido las relaciones entre los ciudadanos esta presidida por una desconfianza continuamente alimentada por instancias políticas que la utilizan para obtener rentabilidad en votos, utilizando las técnicas más deleznables para promover el rechazo entre ciudadanos y poniendo en el punto de mira a catalanes y andaluces, que son las principales comunidades donde no gobierna el PP. Por ejemplo introduciendo la descalificación continua, el falseamiento de la historia, el ninguneamiento de la personalidad, la negación de la lengua y tachando de nazis precisamente a quienes han sido victimas del fascismo.

Para abrir los ojos de quienes duden, debería bastar el ver que quien ofrece un homenaje a la División Azul, unidad que colaboró con la Wertmacht en Rusia y por tanto con los nazis, son aquellos quienes precisamente utilizan este calificativo para otros. ¡¡Ah, pero  no os quejéis, nos dicen, que ya estamos hartos de vuestro victimismo!!

El fondo de la cuestión es como casi siempre de índole económica y ahí es donde reside el quid. España no puede prescindir de Catalunya y de su impulso, esto por lo menos lo han reconocido los responsables del PP, pero quieren una Catalunya domesticada, plegada a lo que ellos decidan y que ocasione las mínimas molestias posibles, echándole un par de caramelos de vez en cuando. Y para conseguir este objetivo recurren a lo que siempre han hecho mejor: estropear el juguete. En lugar de utilizar la aproximación como instrumento (bien que lo supo hacer alguno de los suyos, cuando lo necesitaba, como en el celebre pacto del Majestic), niegan cualquier posibilidad de cambiar las reglas del juego, aprovechando las circunstancias para asfixiar económicamente, con el pensamiento puesto en que esta asfixia acabará por rendir a estos locos.

Lo que ocurre es que el puzzle es complejo y claro las responsabilidades que intentan achacar únicamente a una parte,  se le subvierten cuando son sus propios correligionarios quienes pueden estar afectados por determinadas decisiones que en principio estarían pensadas solo para aquellas comunidades que políticamente no son de su cuerda. Decisiones por tanto, que afectarían a  País Valencia (si a alguien le molesta lo siento), Balears y Murcia, esencialmente.

Y así está el panorama. Cada día aparece un nuevo “detallito” destinado a encabronar aún más la ya enrarecida atmósfera: Que si el Lapao, que si la Lomce, que si el aluvión de vociferantes que participan en cualquier foro en cuanto aparece la palabra Catalunya…

Si alguien relee mis entradas en este blog, podrá comprobar que años atrás yo pensaba que la transición había hecho superar determinadas cosas y que lo que había que hacer era no volver a caer en los mismos errores, que había que restituir las cosas a su sitio, enterrar a los muertos, tratando de no abrir las viejas heridas.

No tengo más remedio que reconocer que me equivocaba. La transición no ha cerrado algo que quizás no se cerrará jamás. Porqué el problema no reside en los hechos históricos, con frecuencia tan y tan dolorosos. El problema reside en la idiosincrasia de los habitantes del país, que aparte de no tener autoestima, como relato más arriba, no tiene la altitud de miras necesaria para ver más allá de sus narices y se complace más en el placer y el recurso a lo inmediato que en mirar hacia el futuro con generosidad.

Pongo por caso la generación perdida que significará la ausencia de los que ahora se tienen que marchar porqué no ven posibilidades en su propio país y encuentran oportunidades en otros lugares. Los que ven el ranking que detallo al principio y pensarán ¿vale la pena sentirse español para eso? ¡Y encima tener que oír que eso es una ventaja, porqué así en el extranjero se dan cuenta de la valía de nuestros jóvenes! Esperanza Aguirre dixit.

El sexe a l'antiga Roma

Objecte d'adorn, fà.lic

Figuretes priàpiques i fàl.liques
(Un consolador?)

Aquest mati he visitat aquesta exposició ubicada al Museu de Betulo (Badalona), ciutat ja important en l’època romana. El tema està molt i molt debatut i explotat per pel•lícules i series de televisió com la famosa "Roma" de la HBO, o la infumable "Spartacus".

El contingut de l'exposició es voluntarista i el material exposat seria l'equivalent, salvant la distancia temporal i les característiques materials, al que podria tenir en el seu armari un seminarista dels '60.

Una exposició així mereixeria l'aportació de l'abundant material eròtic - pornogràfic dipositat a museus com el de Nàpols o el de Cambrai o fins i tot al Museu Romà de Tarragona.

L’exposició, en lo tocant a objectes, es limita a unes quantes peces, poques (95 en total), sobre tot lucernes, decorades amb les conegudes escenes eròtiques, algunes estatuetes i entre elles la cèlebre Venus de Badalona, una mica de bijuteria i alguns adminicles fàl.lics.

La resta son fotografies, comentaris o fragments literaris de autors de l’època, exposats en parets o pannells que fan adonar-te que en aquesta matèria no hi ha gairebé res inventat, mes que les facilitats degudes a la tecnologia i a la imatge.

La sexualitat es una part molt important a la vida de les societats i junt amb el poder i la riquesa, o barrejada amb ells, ha centrat bona part dels impulsos humans. En conseqüència penso que valdria la pena, a mes de la part de curiositat amb l'exhibició d'objectes i literatura precursors de la avui tan difosa pornografía, aprofundir en un estudi mes enllà de la morbositat de les imatges i analitzar amb detall, no només els aspectes gràfics, anecdòtics o xocants, sinó també les raons i motivacions de determinats comportaments de la època, no oblidant que bona part d'aquests comportaments segueixen produint-se avui en dia,

Per exemple, una cosa que es dedueix un cop mes dels pannells informatius (res que no se sabes ja) es que la dona va ser considerada en l’època romana i duran una importantissima part de l'historia de la humanitat, mes un objecte per a utilitzar que un ésser humà al costat dels homes. L'home era amo i senyor i fins i tot podia disposar lliurement de la vida de la seva esposa 

Tot i que en diversos moments històrics han existit algunes dones que han tingut poder, gairebé sempre se les ha considerat mes per aspectes lligats a la seva sexualitat i les seves relacions amb determinats homes. La vida de dones com Tais, Mesalina, Lucrecia, Gallerani, etc...penso que il•lustren aquesta afirmació. L’existència de dones com Hypatia, Joana d'Arc, Cristina de Suècia o Sofonisba van ser segurament excepcions en el seu moment.

A partir de la Renaixença i de la Il•lustració es quan comencen a emergir dones que brillen per elles mateixes, tot i que en el segle XVIII moltes eren cortesanes que reunien en els seus salons a intel•lectuals, sempre amb el mirall dels seu atractiu i els seus escots: Terhoine de Mericourt, la Pompadour, Du Barry, Cora Pearl...L'eclosió de la dona com a subjecte autònom i plenament mestressa de les seves decisions, de les seves aspiracions de coneixement, de la seva sexualitat, de la seva vida en definitiva es produí encara mes tard, en el segle XIX.

Cal no oblidàr però, que en bona part de les cultures existents en el mon, encara avui en día, la percepció de la dona com a propietat no ha desaparegut. I entre les societats mes evolucionades, els casos puntuals de maltractament sorgeixen puntuals, pero amb tràgica determinació.

Copa que es feia servir usualment

en la celebració de certs funerals

  

Per acabar, una cosa que crida l’atenció es l’ampli diccionari de termes que ja els romans empraven per a referir-se a objectes, conductes, òrgans i formes de relacionar-se sexualment amb altres o amb ells mateixos. Res que envejar a la panòplia de termes que es fan servir avui en dia, tret potser dels aportats per les cultures orientals.



Matrona Romana. Atia a la serie "Roma"

Imatge de Priapus. Fotografia
feta per mi a Pompeia el 1997









La polémica del idioma

Ayer me sentí mal.


Y lo escribo en castellano, porqué es un idioma al que quiero. Me ha servido para comunicarme con muchísima gente y creo que lo utilizo de forma más que correcta.

Me encanta leer lo publicado en castellano por muchos, muchísimos escritores y deleitarme con su habilidad de exposición, su capacidad para reflejar situaciones, su enorme potencialidad descriptiva para transmitir sentimientos…

Pero mi idioma es el catalán. Y es muy fácil de entender: las primeras palabras que oí, las de mis padres y pronuncié, fueron en catalán. El idioma que he utilizado siempre para expresar mis sentimientos es el catalán; con los amigos de mi infancia nos comunicábamos siempre en este idioma y aunque en su momento no pude estudiarlo, porqué en mi época de estudios estaba vetado en las escuelas, nunca he dejado de utilizarlo, ni entonces, para escribir mis reflexiones intimas y trasladar al papel mis pensamientos más sinceros. Pese a mi dominio del castellano, es espontáneo en mí pensar en catalán y debo de reconocer que para plasmar conceptos en otro idioma (sea castellano, francés, inglés o italiano) he de traducir mi pensamiento.

Lo cual no obsta para que cambie automáticamente al castellano, cuando el interlocutor habla en este idioma. Pero ayer me sentí mal.

Fue en una comida a la que nos invitaron unos amigos. Ellos son castellanohablantes, si bien también hablan en catalán y nunca, nunca, hemos tenido problema alguno. Nuestras conversaciones se han visto adornadas por una mezcla en la utilización de ambos idiomas que ha potenciado la capacidad de entender que es lo que pretendíamos comunicar. Pero en la comida estaban presentes algunas personas que pese a llevar muchísimos años en Catalunya, unos, e incluso haber nacido aquí otros, se manifestaron en el sentido de que ellos no hablaban catalán porqué no querían. Consideraban una imposición que en las escuelas de aquí enseñen en catalán y ellos no iban a cambiar, si acaso, que cambiemos los que hablamos en catalán.

Y a medida que les escuchaba me iba alejando de la reunión. Prefería no oírles. Seguramente se trata de buenas personas, pero su idea, que no tenían reparo en manifestar sin conocer cómo pensábamos otras personas que estábamos allí, me situaba en otro ámbito. ¿Por qué personas que viven en Catalunya, que trabajan en este país, menosprecian y rechazan aprender y enriquecerse intelectualmente con el conocimiento de otro idioma, que en definitiva también pertenece al patrimonio cultural español?

Y esto me incomodó. No dije ni una palabra por respeto a nuestros anfitriones, pero hubiera querido salir de allí corriendo. Y además encerrarme en mi idioma y si no lo entienden, ¡que se esfuercen ellos!

Yo, ante este tipo de criterios, que lamentablemente luego son utilizados políticamente, me siento proclive a sufrir una fuerte amnesia del idioma castellano.

Meliès, la magia del cinema

Poques persones a qui els agradi el cine, deuen saber qui va ser George Mèlies.

Als qui ho vulguin saber, els recomanaria que visitin l’exposició que amb el nom de  “La màgia del cinema” es va inaugurar ahir a Caixa Fòrum de Barcelona, dedicada a aquest precursor del cinema de fantasia actual.

Per definir el que hi  poden trobar en aquesta exposició, de la pel·lícula de presentació que es pot veure al començament del recorregut,  destacaria una frase d’en Mèlies, adreçada a un nen que se’l mirava amb ulls com a plats:

“Si vols saber de què està fet el mon dels somnis, mira al teu voltant”

I amb un  gest ampli li ensenyava les instal·lacions del teatre Robert Houdin, a on Mèlies va construir el seu estudi de cine.

No se si aquesta frase va ser una realitat històrica,  però s’hi escau perfectament al concepte del cinema de fantasia. Les tècniques de rodatge i les facilitats introduïdes pels canvis tecnològics han modificat molt les formes de fer cinema des d’aquells temps i ara contemplem amb ulls encuriosits aquells aparells i les maneres de crear escenes de la època, coses que avui en dia es fan mitjançant potents ordinadors.

Tot i així, si llegiu alguns dels seus apunts que estan exposats, veureu que la formulació de les idees, la guionització, la organització de la trama,  l’aplicació de l’ull de l’artista i el seu criteri per fer emergir una obra destinada a produir emocions als espectadors, això no ha canviat tant.

Potser al contemplar l’exposició, us podreu adonar que en aquells anys, finals del segle XIX i principis del XX, tot estava adornat d’una candidesa, d’una ingenuïtat i d’una frescor a la que avui en dia no estem acostumats. No es que la humanitat hagués estat a resguard de la crueltat de les guerres o de les insidies derivades de les passions humanes, tot i que en aquells moments encara no s’havien produït els grans desastres bèl·lics i les penúries que assolaren el segle XX.

Es tracta simplement que hi havia moltes coses a descobrir i aquest era un terreny propici per a esmolar la imaginació.

Mèlies va morir el 1938, desprès d’haver-se arruïnat i subsistint pràcticament de la caritat, com els ha passat a molts precursors.  Va transmetre un immens legat del que encara avui en dia s’aprofiten els professionals del cinema, com van deixar pales alguns que ahir eren presents a la inauguració de l’exposició.

Las procesiones, Semana Santa y Andrés Boix Palop

En abril aguas mil…si es que marzo no las ha agotado. Esta Semana Santa ha sido de las más húmedas que recuerdo.


Lo cual ha invitado más al recogimiento que a salir, más a la introspección que a la expansibilidad, más a la lectura que a la tele.

En la tele, aparte del amuermamiento general producido por “sálvames”cutres o de luxe y splashes varios, se repetían y repetían los lamentos de quienes con motivo de la lluvia no han podido sacar a la calle sus pasos procesionales. Impresionantes las lágrimas vertidas por quienes centraban todo su afán en ejercer de costaleras o costaleros.

Y en eso que cayó bajo mis ojos la entrada publicada en su blog por Andres Boix Palop, profesor de derecho administrativo en la Universidad de Valencia, que de forma un tanto prolija critica la inversión de dineros públicos en estas manifestaciones religiosas.

http://blogs.elpais.com/no-se-trata-de-hacer-leer/2013/03/un-viernes-santo-cualquiera-en-un-pa%C3%ADs-aconfesional.html

Dejando aparte la extensión de lo escrito por Boix,  estoy de acuerdo, con algunos matices, en cuanto al fondo de la cuestión: Yo tampoco entiendo que a estas alturas en un país aconfesional el erario público deba de contribuir a ese tipo de festivales religiosos.

Pero es que yo pienso que el raciocinio debería de imponerse, siempre, pero quizás más en estos momentos de crisis y no soltar un duro para celebraciones o contubernios que no tengan que ver con el interés de una amplia mayoría de ciudadanos. Por eso, nada para procesiones o para la Iglesia católica (salvo contribuciones en el caso de su acción social, allí donde sustituye al estado en lo que este no hace), pero tampoco para mezquitas, templos hindúes o protestantes, o asociaciones de cualquier índole religiosa. A estas alturas los ciudadanos no necesitan que nadie les guíe para elegir y si deciden abrazar alguna confesión, pueden hacerlo solitos, sin que nadie se lo imponga.

Tampoco para entidades que no estén relacionadas con los propósitos básicos de una sociedad en crisis y con graves problemas económicos, sean culturales, lúdicas, deportivas, recreativas, etc. Nada para gastos superfluos o incrementarios en instituciones seudo-formativas, fuerzas armadas (¿para que se necesitan?), gastos suntuarios o de celebraciones innecesarias, diplomáticos – habría que revisar el coste de las legaciones en el extranjero, como por ejemplo el de cuberterías. ¡Hay tanto para recortar de lo innecesario y no de la sanidad, ni de la educación…

Tenemos en este país demasiadas instituciones que viven de la subvención y de la sopa boba. Y esto no aporta valor al tejido social y económico. Si alguien quiere celebrar algo, como es el caso de los que quieren que las procesiones sigan saliendo, que lo costee de su bolsillo.

Se que ante estas afirmaciones muchos me tacharan de intolerante y que hay demostraciones que son necesarias porqué contribuyen al enriquecimiento cultural, facilitan el turismo o son absolutamente necesarias para no se sabe muy bien qué. Seguramente son los que encuentran bien lo de las procesiones, pero no el Saloufest, que yo no defiendo, pero que también deja dinero.

Yo les contestaré que no hay nada que sea absolutamente necesario más que atender las necesidades esenciales de la gente. Cuando en este pais entendamos de una vez como se debe de utilizar bien el dinero público y se instituyan controles efectivos administrativos y jurídicos (no politizados) para evitar el despilfarro, seguramente estaremos en mejores condiciones.

El princep - Maquiavelo

Fa 500 anys que en Nicolás Maquiavelo va escriure “El príncep”, el 1513, tot i que no va ser publicat fins desprès de la seva mort, el 1531.

 

Llibre de capçalera per a generacions de governants, polítics o executius agressius, que han utilitzat la seva filosofia i ensenyaments per tractar d’assolir, conservar i administrar el poder i per babaus que s’han admirat en interpretar que hi ha nombrosos paral•lelismes i similituds entre les arts i astúcies recomanades per en Maquiavelo en el seu llibre i les pràctiques que veiem en polítics i governants dels nostres dies.

Res de que esbalair-se. “El príncep” es una recopilació de recomanacions sobre comportaments que ja han estat habituals entre els sers humans des que el mon es mon i que en Maquiavelo va relacionar i enumerar com si es tractes d’un vademecum o un llibre d’autoajuda.

Avui en dia però, el model de dirigent dèspota o autòcrata no es freqüent. Tot i així, el governant o el polític pur tampoc existeixen. Tenim una classe política condicionada per les escomeses dels qui tenen el poder real, que no son altres que els financers, les multinacionals o els lobbys de pressió. I a aquests no els votem els ciutadans.